文茅『冠隽』摄马 松

  礼[乐]传家 久,诗书{继世}长。5『月11』日{上午,伴}随着【一】曲〖清远悠〗扬{的}编 古乐,“礼“乐”论『坛・』解《放论坛”2016》礼乐 明‘与家庭’建树学术『研』讨会暨 上[海]市民 修【身行】动【启动仪】式在“嘉定”区(综)合 公大楼〖举〗行,专“家”学者们举行〖了〗一「场“脑子」风〖暴”〗式 研『讨。

  』这样的【活】动〖为何〗选在了 辞中,‘嘉’定区委【书记马】春雷『说:“嘉』定《是》江{南}的 历[史文]化 名城,是上‘海’地《区》历『史』最(长的古)城之〖一,〗建县【已】有800〖年,〗著名“有”姓【的】文 有2000多‘位,’写「过4600」多【部著】作,「这」是嘉定的‘(文化基因’。)这(里素有‘)修养《嘉定’》的 们 对礼乐文[明与家庭]建树一直 很重视,今《后》也将一如既『往地在』发【展】经济、提〖升〗城『市』功『能』的【同时】提《升我们》的文明、文 有‘财 气’[更]要有‘ 文【气’。”

  活动】由“市”文《明办、嘉》定『区委、解』放日报社主【办,嘉】定“区文明”办、市礼仪协【会】承《办。市民》修(身)行「动」是“十三 五”时期[上海]培 育和践行【核】心 值〖观的重点项〗目,‘旨’在〖引〗导【市】民“修”身律己、 礼, 护“公”共 序,“形”成 海〖国〗际【文化】大{都}市建 匹“配”的良「好」精神(风貌。)根『据』市文‘明’办《下发》的《‘关于开展’市「民」修身(行动、提升)市民{文明}素『养』的 施(意见(2016-2020)》,“)修身行动”“将建议”全《体》市「民“读好」书、『除陋』习、做公【益、守】信‘用”,5年内’将培〖训500〗万上海的市〖民,〗这“项事情”也【将纳入】到上海【精神文明各】类(创)建【的】指 标[考]评 体【系】中。

  “{市}民修身‘行动’不 仅[是对中]华 传‘统‘’修【身’】文化的继《承转化,》也是 合“上海城”市【现实】和 文化[特质,]融 入时代要『求的发展』创新。‘通过’普及「开」展 种种‘修身’[主]题 活{动,将}进『一步』促“进”市【民群】众《树立民众》意 补齐【文明素质】短板,推『动社会』主(义)核 心[价]值 观内化 于心、[外化于]行。” 市委〖宣〗传部副部『长、』市【文明】办【主任潘】敏在启 动仪式[上]表示。

  活动中, 清〖华大〗学教授彭林、〖同济〗大 授阮仪 三、复旦[大]学 社{会}发展与公“共”政策学院院【长彭】希哲 知《名专家》学(者围绕)公‘民’修身实践、【礼乐】文(明与家)庭建树、市{民}素‘质与都市形’象 塑造等话[题]作了演讲。 众“《大》咖”(谈礼乐)文 明[与]家 庭「建树,」碰 出了「怎」样‘的火’花?

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  【演讲篇】

  (治家)莫【若】礼 守[礼莫]若 敬

   彭林清[华]大 学‘中’国〖礼〗学“研究”中‘心主任、’上{海}礼乐传{习所所长

  今}天活 的主题有{三}个:礼乐、“家”庭、修『身。』这〖三〗个〖要害〗词捉住了{中国传}统「文」化的核(心。工具方)文化的差异『毕竟是』什{么?我常打一}个 比[方,]梳 头《一定》要「从」头〖顶〗上梳起,〖不要〗抓‘住一’根〖小辫子在〗发‘梢’上(刮)来〖刮〗去,我们(要)从{根子}上说「清」楚工具“方文化”的《区》别,〖也就是〗梁 先生 说的, 重““礼治”,西”方重“ 治”。 方 文化[是]宗 教文化,上(帝)万 能、[无所不]在, 以是(西方)文‘化看重“神”,’以“ 教堂”作为[社]区 活(动)的中心,『西方』人“不太看”重 浸染。中国“文化”则不〖然,〗我〖们〗看 重血缘[家庭的]传 承,我们 一[生离]不开家 庭, 们{糊口里}面最{重要}的一个〖单〗元。 家『庭重伦理、』重“辈”分、讲“正直,儿”子要(像个)儿〖子,〗父《亲》要像个父《亲,男人》要〖像个〗男【人,女】人要像《个》女 不(能)女“人”是“‘女’汉 子”,男[人]变 成“伪娘”。

  中国(文)化『始』终把人《作》为中 我们人【生平要】走的门路就《是“修》身、齐家、【治】国、平【天】下”。从天子『到』庶【人,没有】一『个』人「是」天生的「圣」贤,人〖人〗要『修』身。怎么「修身?学礼」崇〖礼,〗也(就是)做人要有 小我私人样。[我]在 清华大 学[开]一门课叫《中 国 代{礼仪文明》,第}一 就 学生问我,你‘这’个〖课有什〗么{用?我说}让你「有」个{人}样,{这}就是我这‘门’课 的作[用。现]在许多 人,{物}质 富“了,”可精神〖天下〗是苍白空「虚的。礼,就」是汇报你《一》个(君子)是什么(样的,我)们【要】做君子,“不”要〖做〗小人,在《一》个文明 时[代]要学 会〖何以〗自《处,以》及“如”何{与}人相处。

  「司」马光曾(经)说过,“治‘家’莫‘如’礼”。〖礼〗是什(么?)握手、拥“抱、”叩头 仪,是礼的 就『是凭证道』德【理】性 要求制定【出】来【的】行为类型、【典章制度。】在【中】国〖文化〗里「面,道德」理『性无』处 在,{所}以〖礼〗也 不“在。”中〖国〗人 在英【文里】面 翻译[不出来的,]它 相【当】于 西[方人]说的 文化, 没【有】什〖么〗东《西》不 是[文]化,中国 没有{什么东}西『不是』礼。(礼)是‘中’国‘文’化 焦点,一 的「治」理要‘有’原〖则,这个〗原则就‘是’公『礼。』我们全『国千家』万户(都)有『一个共』同的『文』化, 这个〖配合的文〗化来 设“自己的家”庭,这就可以 使[中国为一]人, 使天下《为一》家。

  『学礼崇』礼“不”能【逗留在】口 头[上,而是]要 落‘实到’每〖个〗人〖的〗生(活)实〖践〗中。(要)让礼进〖入〗每 小我私人[的心田,]成为每 户家 庭的[行]为准 则,长『此以』往,才气提高「一个」家(庭、一座城)市 质。

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